Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

Скопирую сюда, прежде всего для самой себя, мнение о превращении Айясофьи снова в мечеть - мнение, очень импонирующее мне своим здравомыслием, трезвым взглядом на произошедшее и уж, конечно, без всяких проклятий и недобрых пожеланий в адрес тех, кто принял это решение (оригинал здесь):

"Так как одной из наиболее будоражащих сейчас моих друзей и подписчиков тем стало возвращение статуса мечети храму Св. Софии, который с 1935 года был музеем, я тоже позволю себе высказаться на эту тему, отметив три момента, которые кажутся мне требующими внимания.

Первое. История богата на самые разнообразные события, и святые для одних народов и конфессий места, в том числе и храмы, использовались по тому же назначению представителями других конфессий сотни раз. Прежде чем утратить Св. Софию в статусе христианской церкви в 1453 году, сами христиане успешно приспособили под свои службы массу чужих храмов – тут можно вспомнить и «Храм всех богов» Адриана, более известный под названием Пантеон, превращённый в христианскую церковь Бонифацием IV в 609 году; и мечети Баб-эль-Мадрум и Эль-Даббаджин в Толедо, до сих пор использующиеся как христианские храмы, в которые они превратились после Реконкисты, и многие другие подобные случаи. Поэтому сам факт того, что Св. София оказалась главной мечетью столицы Османской империи, не является чем-то неординарным. Удивляться стóит скорее тому, что она на время перестала ей быть в 1935 году.

Второе.

Collapse )

И немного добавлю от себя тоже и скажу о своем отношении к вопросу. Я привыкла видеть Айясофью музеем и за сохранение ее в этом статусе. Больше всего меня, как наверно, и многих, беспокоит вопрос о сохранении внутреннего убранства Святой Софии. Его обещают оставить в неприкосновенности, затемняя пространство на время намаза.

Что касается скатывания в средневековье, как многие пишут - оно, прежде всего, никуда не делось из головы современного человека, все еще смотрящего на мир глазами и мыслящего категориями ушедших веков - с их непримиримой враждебностью к людям другой веры и нежеланием вникнуть в суть того, что же она из себя представляет. Хочу напомнить, что ислам относится к авраамическим религиям, как и христианство, и иудаизм и проникнут теми же идеями. В нем почитаются те же пророки, что и в Библии - как ветхозаветные, так и Иисус Христос, а вместе с ним и Дева Мария - они неоднократно упомянуты в Коране. Многие события, описанные в Библии, описываются в священной книге мусульман тоже. Давайте откроем Ветхий Завет:

1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!
5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
(Исх.3)

А это - из Корана:

9.
Дошла ли до тебя история о Мусе?
10.
Вот он огонь увидел
И сказал семейству своему:
"Останьтесь (здесь).
Я чувствую присутствие огня.
Быть может, от него я принесу вам головешку
Иль у огня того путь верный отыщу".
11.
Когда ж к огню он подошел,
Ему раздался глас: "О Муса!
12.
Поистине, Я — твой Господь.
Сними же обувь ты с себя, -
Ведь ты — в святой долине Тува.
13.
И Я избрал тебя, -
Так слушай же, что Я тебе вменяю.
14. Поистине, Я есть Аллах,
Кроме Меня, иного божества не существует,
Служи лишь Мне
И, поминая лишь Меня, твори молитву.

(Сура Та Ха, пер. В.Пороховой)

Так не странно ли, что сама идея того, что в Айясофье теперь опять будут возноситься молитвы единому Богу, только на другом языке, вызывает столь резкое неприятие? И что будут снова снимать обувь, как в святом месте. Пожалуй, самое большое неудобство для туристов теперь - что в Святую Софию отныне нужно будет проходить между молитвами. Однако, и плату за вход (очень немаленькую) теперь требовать не будут.

В любом случае, остается лишь принять то, что случилось.
promo marmara_calypso june 10, 20:22 7
Buy for 100 tokens
Хочу представить новый выпуск электронного журнала «Прогулки по Стамбулу: вне городских стен». В нем рассказывается о районах Зейтинбурну и Бакыркёй, которые находятся за историческими стенами города и не считаются туристическими, хотя интересных мест там не так уж и мало. Долго…

(no subject)



"В пасхальные дни каждый ребенок в нашем доме получал в подарок живого ягненка и украшал его ожерельем из голубых камешков и разноцветными лентами, и Хасан провожал нас высоко в горы, где мы пасли их. Там он терпеливо сидел рядом с нами и учил нас любить эту богатую землю, которую орошает Большой Мендерес и помогает ей родить знаменитый синий и желтый бардаджикский инжир, сочные оливы, твердый ячмень и кукурузу, лакричник и хлопок.

- Нашу землю благословил аллах. В этом году будет столько оливкового масла, что нам некуда будет его девать, - говорил Хасан. Он раскидывал руки, как будто готовился обнять эту бурую жирную землю. Он наклонялся к ней и, казалось, сливался с ней, вслушивался в стук ее сердца, словно влюбленный, прислонивший голову к груди своей милой.

- Поухаживай немножко за землей, брось в нее одно семечко, и она вернет тебе тысячу. Качнешь оливковое дерево, просто чтобы поздороваться с ним, а оно дарит тебе целую корзину плодов. О, это благословенный край!" (Дидо Сотириу)


Так переплетались в Анатолии обычаи и традиции - греки украшали своих пасхальных ягнят бонджуками-назарлыками, как  украшают баранов мусульмане, но уже на курбан-байрам. Муж еще помнит те времена, когда проживавшие в Еникёе на Босфоре греки раздавали им, турецким пацанятам, пасхальные булки с корицей, а его бабушка бегло говорила по-гречески. Эти булки и сейчас пользуются спросом среди турецкого населения, и перед Пасхой их обычно сразу же разбирают и едят вне зависимости от вероисповедания. В свою очередь, турки так же угощали греков на Курбан и Рамазан-байрам. И всегда все говорили друг другу - Iyi bayramlar! - С праздником! Да и сейчас муж, если мы оказываемся в пасхальный день в церкви, говорит эти слова, а христиане в ответ на мусульманскую молитву желают ее исполнения по-турецки.

İyi bayramlar! С праздником! Со Светлой Пасхой!


Монастырь под охраной пророка Мухаммеда

(Небольшой отрывок из 2-го выпуска журнала "Неизвестная Турция")

"В 1517-ом году Селим I завоевал Египет и принял титул халифа, то есть правителя всех мусульман. В Стамбул он вернулся вместе со своим предшественником - халифом аль-Мутаваккилем. Тот, слагая с себя титул, передал Селиму святые реликвии, которые мы сейчас можем видеть в сокровищнице дворца Топкапы. Среди них – как мусульманские, так и христианские святыни: плащ и меч пророка Мухаммеда, клинки его сподвижников, головной убор Иосифа, гранитный (не оловянный, как часто пишут) котелок пророка Авраама и многое-многое другое... Надо сказать, что в свое время отец Явуза Селима Баязид II для содержания собственного брата Джема передал на Запад вместе с золотом немало хранившихся на тот момент в Стамбуле реликвий. Так на Родосе, где Джем находился в плену у госпитальеров оказалась, например, десница Иоанна Крестителя. Лишь столетие спустя вернулась она в Стамбул. А чтобы задобрить папу Иннокентия VIII, к которому позже был доставлен Джем-султан, Баязид передал ему копье, которым был пронзен на кресте Иисус Христос. Его когда-то привез из своих походов против Персии уже упомянутый в этом выпуске император Ираклий I. Оно и до сих пор хранится в Базилике святого Петра в Риме (впрочем, как обычно водится, у подобных предметов всегда находятся двойники – некоторые считают, что копье и сейчас находится в Турции, причем называют даже два места - храм святого Петра в Антакии и одну из церквей в Измире).
Принятие титула халифа позволило Явузу Селиму вновь пополнить сокровищницу султана. Среди вывезенных им из Египта реликвий была и охранная грамота пророка Мухаммеда, выданная тем Синайскому монастырю Святой Екатерины в 627-м году и скрепленная его собственным отпечатком руки. За дружеское расположение синайских монахов к нему Мухаммед даровал неприкосновенность монастырю и его служителям, а также многие привилегии. Явуз Селим с большим почетом взял эту грамоту, чтобы перевезти ее в Стамбул, а вместо нее выдал монахам копию на османском языке, подтверждая в ней права, данные прежде пророком. Кроме того, он обещал передать Синайскому монастырю одну из церквей в Стамбуле".


Копия грамоты пророка Мухаммеда с изображением его руки, выданная синайским монахам Явузом Селимом (Источник фото: Википедия)

Так в Стамбуле появилось подворье Синайского монастыря. О некоей загадочной пропаже, связанной с этим подворьем, о том, чем интересна мечеть Селима I и прилегающий к ней район можно узнать из нового выпуска журнала "Неизвестная Турция" - Прогулки по Стамбулу: Явуз Султан Селим.

Свети Стефан – Болгарская железная церковь

H10A7176-1

О болгарской церкви св. Стефана в Стамбуле я как-то немного писала – год назад ее открыли после реставрации. Ну, а теперь покажу ее и расскажу немного подробнее.

Collapse )

Айя-Ирини

H10A7896-1

Недавно было принято решение о реставрации церкви Святого мира, более известной как Святая Ирина. Поэтому стоит, наверно, показать, как она выглядит сейчас, чтобы потом было, с чем сравнивать.

Collapse )

Дом Девы Марии в Эфесе

Дом Девы Марии

Попросили рассказать о Доме Богородицы в Эфесе, где, как считается, она прожила последние годы жизни. Мы в эту поездку в Эфес уже просто не попали в домик Девы Марии по времени, поэтому, выполняя просьбу, покажу довольно старые фото оттуда. Их не так много, поскольку они делались в свое время чисто для себя, поэтому я дополню свой рассказ фотографиями из интернета.

Collapse )